《老生》-我念一句,你念一句

更新时间:2020年07月11日 星期六 9:54:54 作者:


关灯
护眼

我念一句,你念一句。

  西次三山之首,曰崇吾之山,在河之南,北望冢遂,南望之泽,西望帝之搏兽之山,东望渊。有木焉,员叶而白柎,赤华而黑理,其实如枳,食之宜子孙。有兽焉,其状如禺而文臂,豹尾而善投,名曰举父。有鸟焉,其状如凫,而一翼一目,相得乃飞,名曰蛮蛮,见则天下大水。西北三百里,曰长沙之山。泚水出焉,北流注于泑水,无草木,多青,雄黄。又西北三百七十里,曰不周之山,北望诸之山,临彼崇岳之山,东望泑泽,河水所潜也,其原浑浑泡泡。爰有嘉果,其实如桃,其叶如枣,黄华而赤柎,食之不劳。又西北四百二十里,曰峚山,其上多丹木,员叶而赤茎,黄华而赤实,其味如饴,食之不饥。丹水出焉,西流注于稷泽,其中多白玉。是有玉膏,其原沸沸溺溺,黄帝是食是飨,是生玄玉。玉膏所出,以灌丹木,丹木五岁,五色乃清,五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣,而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良,坚栗精密,浊泽而有光。五色发作,以和柔刚。天地鬼神,是食是飨;君子服之,以御不祥。自峚山至于钟山,四百六十里,其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼,皆异物焉。又西北四百二十里,曰钟山。其子曰鼓,其状人面而龙身,是与钦杀葆江于昆仑之阳,帝乃戮之钟山之东曰崖。钦化为大鹗,其状如雕而黑文白首,赤喙而虎爪,其音如晨鹄,见则有大兵;鼓亦化为鸟,其状如鸱,赤足而直喙,黄文而白首,其音如鹄,见则其邑大旱。又西百八十里,曰泰器之山。观水出焉,西流注于流沙。是多文鳐鱼,状如鲤鱼,鱼身而鸟翼,苍文而白首赤喙,常行西海,游于东海,以夜飞,其音如鸾鸡,其味酸甘,食之已狂,见则天下大。又西三百二十里,曰槐江之山。丘时之水出焉,而北流注于泑水。其中多蠃母,其上多青、雄黄,多藏琅玕,黄金、玉、其阳多丹粟,其阴多采黄金银。实惟帝之平圃,神英招司之,其状马身而人面,虎文而鸟翼,徇于四海,其音如榴。南望昆仑,其光熊熊,其气魂魂。西望大泽,后稷所潜也。其中多玉,其阴多榣木之有若。北望诸,槐鬼离仑居之,鹰之所宅也。东望恒山四成,有穷鬼居之,各在一抟。爰有瑶水,其清洛洛。有天神焉,其状如牛,而八足二首马尾,其音如勃皇,见则其邑有兵。西南四百里,曰昆仑之丘,实惟帝之下都,神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪,是神也,司天之九部及帝之囿时。有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蠚鸟兽则死,蠚木则枯。有鸟焉,其名曰鹑鸟,是司帝之百服。有木焉,其状如棠,黄华赤实,其味如李而无核,名曰沙棠,可以御水,食之使人不溺。有草焉,名曰草,其状如葵,其味如葱,食之已劳。河水出焉,而南流东注于无达。赤水出焉,而东南流注于天之水。洋水出焉,而西南流注于丑涂之水。黑水出焉,而西流于大杅。是多怪鸟兽。又西三百七十里,曰乐游之山。桃水出焉,西流注于稷泽,是多白玉。其中多鱼,其状如蛇而四足,是食鱼。西水行四百里,流沙二百里,至于蠃母之山,神长乘司之,是天之九德也。其神状如人而狗尾。其上多玉,其下多青石而无水。又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。有兽焉,其状如犬而豹文,其角如牛,其名曰狡,其音如吠犬,见则其国大穰。有鸟焉,其状如翟而赤,名曰胜遇,是食鱼,其音如录,见则其国大水。又西四百八十里,曰轩辕之丘,无草木。洵水出焉,南流注于黑水,其中多丹粟,多青、雄黄。又西三百里,曰积石之山,其下有石门,河水冒以西南流。是山也,万物无不有焉。又西二百里,曰长留之山,其神白帝少昊居之。其兽皆文尾,其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也,主司反景。又西二百八十里,曰章莪之山,无草木,多瑶碧。所为甚怪。有兽焉,其状如赤豹,五尾一角、其音如击石,其名曰狰。有鸟焉,其状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰毕方,其鸣自叫也,见则其邑有讹火。又西三百里,曰阴山。浊浴之水出焉,而南流注于蕃泽,其中多文贝。有兽焉,其状如狸而白首,名曰天狗,其音如猫猫,可以御凶。又西二百里,曰符惕之山,其上多棕,下多金玉,神江疑居之。是山也,多怪雨,风云之所出也。又西二百二十里,曰三危之山,三青鸟居之。是山也,广员百里。其上有兽焉,其状如牛,白身四角,其豪如披蓑,其名曰,是食人。有鸟焉,一首而三身,其状如鸦,其名曰鸱。又西一百九十里,曰山,其上多玉而无石。神耆童居之,其音常如钟磬。其下多积蛇。又西三百五十里,曰天山,多金玉,有青、雄黄。英水出焉,而西南流注于汤谷。有神焉,其状如黄蟗,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。又西二百九十里,曰泑水,神蓐收居之。其上多婴脰之玉,其阳多瑾瑜之玉,其阴多青、雄黄。是山也,西望日之所入,其气员,神红光之所司也。西水行百里,至于翼望之山,无草木,多金玉。有兽焉,其状如狸,一目而三尾,名曰,其音如夺百声,是可以御凶,服之已。有鸟焉,其状如乌,三首六尾而善笑,名曰,服之使人不厌,又可以御凶。凡西次三山之首,自崇吾之山至于翼望之山,凡二十三山,六千七百四十四里。其神状皆羊身人面。其祠之礼:用一吉玉,糈用稷米。

  有什么要问的吗?

  问:天呀,这一节这么长!

  答:但你没觉得文采斐然,节律痛快,书写者都得意洋洋了吗?这二十三山,六千七百四十四里,天阔地迥,气象万千,大河源出,玉膏沸汤,有无忧碧草,有应验灵木,有五彩珍禽,有御凶异兽,世间万物无不有焉的嘉祥延集之地,是上古的中心,天帝的下界都城啊!

  问:这里是现在青海新疆一带吗?

  答:可以说是吧,但准确地讲应称之为西天。

  问:是西天还是西域?

  答:我之所以说是西天,是文中写到王母,而汉民族的神话里,玉皇主宰东土,王母经管西天,东土西天对应么。

  问:青海新疆一带不是高原沙漠吗,怎么有巨大的湖泊、沼泽,其光熊熊,其气魂魂?

  答:据史料载,现在的塔克拉玛干大沙漠原来就是海,有十六国建在海的四周。而青海省以海为名,那更是海了。海上有许多山,传说这些山是罗刹女神的骨骼,罗刹女神兴风作浪,为了镇压,才在各个山头建造寺院。后来地壳变化,海水涸去,仅留下一个湖,这便是青海湖。

  问:少昊,鼓,葆江,钦,英招,陆吾,长乘,磈氏,江疑,耆童,帝江,蓐收,红光,那里竟然有这么多的天神?!

  答:西天是诸神充满。

  问:天帝派诸神来地上治理,而还有那么多的怪兽怪鸟怪鱼,蛮蛮带来水涝,毕方带来火灾,傲吃人,钦原见人蜇人见木蜇木,甚至神与神也发生战争,比如槐江山上的神,比如鼓和钦杀葆江,而鼓和钦被处死后,钦原化为鹗,鼓化为,鹗一旦出现又是会有战乱和旱灾。这是怎么啦?

  答:世界就是阴阳共生魔道一起么,摩擦冲突对抗,生生死死,沉沉浮浮,这就产生了张力,万事万物也就靠这种张力发展的。

  问:可这世上有大动物和小动物……

  答:你见过哪个小动物灭绝过?大动物有势,小动物有毒呀。

  问:哦。这里到处都是玉,黄帝以玉膏服食享用、浇灌丹木,还在土里种玉,让生出瑾和瑜来,这玉能种?

  答:什么都是土生长的,所以把什么埋在土里它就生长。

  问:人埋在土里能生长?

  答:人死了都是埋在土里的,但他的子孙不是延续吗?

  问:嘻嘻。爰指什么?

  答:这里。

  问:抟呢?

  答:指臂膀。

  问:还有,西王母爱吼叫,所以后来主妇都有厉气又啰嗦?

  答:别胡拉扯。去背诵其中最美的句子吧:瑾瑜之玉为良,坚栗精密,浊泽而有光。五色发作,以和柔刚。天地鬼神,是食是飨;君子服之,以御不祥。

留言

写下你的评论吧