《老生》-第四个故事

更新时间:2020年07月11日 星期六 9:57:13 作者:


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我念一句,你念一句。

  西次四山之首,曰阴山,上多榖,无石,其草多茆、蕃。阴水出焉,西流注于洛。北五十里,曰劳山,多茈草。弱水出焉,而西流注于洛。西五十里,曰罢谷之山。洱水出焉,而西流注于洛,其中多茈、碧。北百七十里,曰申山,其上多穀、柞,其下多杻、檀,其阴多金玉。区水出焉,而东流注于河。北二百里,曰鸟山,其上多桑,其下多楮,其阴多铁,其阳多玉。辱水出焉,而东流注于河。又北百二十里,曰上申之山,上无草木,而多硌石,下多榛楛,兽多白鹿。其鸟多当扈,其状如雉,以其髯飞,食之不目。汤水出焉,东流注于河。又北百八十里,曰诸次之山,诸次之水出焉,而东流注于河。是山也,多木无草,鸟兽莫居,是多众蛇。又北百八十里,曰号山,其木多漆、棕,其草多药、,芎。多汵石。端水出焉,而东流注于河。又北二百二十里,曰盂山,其阴多铁,其阳多铜,其兽多白狼白虎,其鸟多白雉白翠。生水出焉,而东流注于河。西二百五十里,曰白於之山,上多松柏,下多栎檀,其兽多牛、羬羊,其鸟多鸮。洛水出于其阴,而东流注于渭;夹水出于其阴,东流注于生水。西北三百里,曰申首之山,无草木,冬夏有雪。申水出于其上,潜于其下,是多白玉。又西五十五里,曰泾谷之山。泾水出焉,东南流注于渭,是多白金白玉。又西百二十里,曰刚山,多柒木,多琈之玉。刚水出焉,北流注于渭。是多神,其状人面兽身,一足一手,其音如钦。又西二百里,至刚山之尾。洛水出焉,而北流注于河。其中多蛮蛮,其状鼠身而鳖首,其音如吠犬。又西三百五十里,曰英鞮之山,上多漆木,下多金玉,鸟兽尽白。涴水出焉,而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼,鱼身蛇首六足,其目如马耳,食之使人不眯,可以御凶。又西三百里,曰中曲之山,其阳多玉,其阴多雄黄、白玉及金。有兽焉,其状如马,而白身黑尾,一角,虎牙爪,音如鼓,其名曰,是食虎豹,可以御兵。有木焉,其状如棠,而员叶赤实,实大如木瓜,名曰木,食之多力。又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,蝟毛,名曰穷奇,音如嗥狗,是食人。濛水出焉,南流注于洋水,其中多黄贝、蠃鱼,鱼身而鸟翼,音如鸳鸯,见则其邑大水。又西二百二十里,曰鸟鼠同穴之山,其上多白虎、白玉。渭水出焉,而东流注于河。其中多鳋鱼,其状如鳣鱼,动则其邑有大兵。滥水出于其西,西流注于汉水,多之鱼,其状如覆铫,鸟首而鱼翼鱼尾,音如磬石之声,是生珠玉。西南三百六十里,曰崦嵫之山,其上多丹木,其叶如穀,其实大如瓜,赤符而黑理,食之已瘅,可以御火。其阳多龟,其阴多玉。苕水出焉,而西流注于海,其中多砥砺。有兽焉,其状马身而鸟翼,人面蛇尾,是好举人,名曰孰湖。有鸟焉,其状如鸮而人面,蜼身犬尾,其名自号也,见则其邑大旱。凡西次四山,自阴山以下,至于崦嵫之山,凡十九山,三千六百八十里。其神祠礼,皆用一白鸡祈,糈以稻米,白菅为席。右西经之山,凡七十七山,一万七千五百一十七里。

  有什么要问的吗?

  问:河指黄河吗?为什么别的都称水,唯独黄河称河?

  答:河是大水,最大的水。

  问:那时不称为黄河,是因为水里还没有那么多的泥沙吗?

  答:是的,那时它流经的黄土高原仍是林木茂盛么。地理环境的变化,书中记载的那么多的水现在或是消失了或是改道和更名,河依然在,并未以泥沙多,颜色黄而改变了它是最大的水。凡是大水,它必然泥沙俱下。

  问:硌是什么?

  答:大石。

  问:汵石是什么石?

  答:一种柔软的石头。

  问:石头也有柔软的?

  答:生者柔软,死者坚硬,汵石可能是熔岩才开始生成的石头吧,等坚硬了就是咱们这里常见的料浆石了。

  问:咱这儿的耕地里料浆石多得很呀!

  答:沙是渴死的水,料浆石是石头的尸首。

  问:神是什么神?

  答:是一种厉鬼。

  问:厉鬼?!神和鬼怎么区别?

  答:凡是动物长得有人的一部分形状,半兽半人的,人都称其为神鬼。人是见不得有像人的动物,所以能征服的就征服,征服不了的就敬奉,软硬兼施。可以说,神是被敬奉的鬼,鬼是被驱赶的神。

  问:这一山系的物事几乎和别的山系的物事一样,越是往西,怎么就越有怪异的鸟兽蛇鱼?

  答:那时越往西人越少么。现在谁还能看到或听说过鸟兽蛇鱼的怪异吗?怪异的只是人的相貌和性情,长在山里的人多有兽相,长在海边的人多有鱼相,凡是观其相貌以动物的习性判断其性情,常常八九不离十啊。

  问:上申山“兽多白鹿”,盂山“多白狼白虎”,“白雉白翠”,英鞮山“鸟兽尽白”,鸟鼠同穴山“多白虎、白玉”,那里的动物都是白的?

  答:不是也写到那里“冬夏有雪”吗?环境可以改变一切,一切都得适应环境。

  问:可是,这山系的神祠之礼用白鸡白菅,而南山首系山、西山首系山、次系山,都用白色的东西做神祠之礼,那些山系并不是冬夏有雪呀?

  答:那时候越往西越有雪,有雪的地方神鬼越多,上古人就以白色的东西取悦神鬼。后来也就有了西天是白的,极乐的;人世间是黑的,悲苦的。

  问:那现在人死了,孝子们为什么戴白帽穿白衣?

  答:民间有一个说法,人死了神鬼来收魂的,神鬼怕火,活着的人身上头上都有光焰,孝家为了让神鬼将亡人魂安然收去西天,一方面要用白帽白衣遮住光焰,一方面也是欢迎神鬼。《山海经》里上古人的思维是原始的,这种思维延续下来,逐渐就形成了集体意识,形成了文化。记住了吗?

  问:嗯。

  答:你举例说说。

  问:比如,上古人神祠之礼用白色的东西,后人就以白色最为纯洁干净。上古人拜山,后来各朝各代的帝王都拜山。比如上古人以玉通神,现在人都热衷佩玉。比如上古人见红色认为有兵灾,如今红色代表力量,革命。比如上古人分辨阴阳,比如上古人采草入药……

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